Le concept de racisme va au-delà des simples préjugés raciaux, de la haine ou de la discrimination. Il englobe une dynamique de pouvoir dans laquelle un groupe particulier possède la capacité de discriminer systématiquement les autres par le biais de politiques et de pratiques institutionnelles. Ce groupe influence également les croyances et les valeurs culturelles qui renforcent ces politiques et pratiques discriminatoires.
Voici une définition efficace et brève du racisme qui fonctionne très bien comme aide visuelle et point focal pour la discussion :
Racisme = préjugés raciaux + pouvoir
Par préjugés raciaux , nous entendons : un ensemble d’attitudes discriminatoires ou désobligeantes basées sur des hypothèses dérivées de perceptions sur la race/la couleur de la peau. En raison de nos liens historiques avec l’impérialisme européen et la colonisation , les idéaux eurocentriques continuent de renforcer la « hiérarchie » sociale qui a été créée pour justifier le statut soi-disant « inférieur » de ceux qui n’étaient pas des Européens blancs et valides. Nous vivons dans une société qui continue de privilégier ceux qui sont « plus haut placés » au sein de cette structure, c’est-à-dire ceux qui ressemblent le plus à cet « idéal ». Une expression de préjugés raciaux(en paroles et/ou en actions) provient toujours de quelque part le long de cette « hiérarchie » socialement construite et est dirigée vers quelqu’un/un groupe à un autre endroit de la hiérarchie. Il convient également de noter qu’être (ou apparaître) non blanc, c’est-à-dire racialisé , ne signifie pas automatiquement que l’on est non raciste ou incapable d’avoir des préjugés raciaux.
Le pouvoir, c’est la “capacité d’influencer les autres” en plus d’avoir “l’accès aux ressources, l’accès aux décideurs pour faire ce que vous voulez faire, [et] la capacité de définir la réalité pour vous-même et pour les autres” (dRworks ). Il est important de comprendre que tout pouvoir est relationnel et que différentes relations peuvent se renforcer ou se perturber mutuellement. L’importance du concept de pouvoir pour l’antiracisme est claire : le racisme ne peut être compris sans comprendre que le pouvoir n’est pas seulement une relation individuelle mais aussi culturelle, et que les relations de pouvoir changent constamment. Le pouvoir peut être utilisé de manière maligne et intentionnelle, mais ce n’est pas obligatoire, et les individus au sein d’une culture peuvent bénéficier d’un pouvoir dont ils n’ont pas conscience.
Bref, le racisme c’est…
- se produit lorsqu’une expression de préjugés raciaux émerge d’un endroit plus puissant/privilégié au sein de la hiérarchie et est dirigée contre un individu/groupe dans un endroit moins puissant/privilégié ;
- « un système d’ oppression basé sur la race » ;
- survient lorsque la cible du préjudice a moins de pouvoir que l’auteur ;
- est descendante et hiérarchique ;
- fait référence non seulement aux attitudes sociales envers les groupes ethniques et raciaux non dominants, mais aussi aux structures et actions sociales qui oppriment, excluent, limitent et discriminent ces individus et groupes. De telles attitudes sociales ont pour origine et justifient un traitement discriminatoire ;
- peut être vu dans les lois discriminatoires, la ségrégation résidentielle, les soins de santé médiocres, l’éducation inférieure, l’inégalité des chances économiques
- désigne « un système dans lequel un groupe de personnes exerce un pouvoir sur un autre sur la base de la couleur de la peau ; un ensemble implicite ou explicite de croyances, d’hypothèses erronées et d’actions basées sur une idéologie de la supériorité inhérente d’un groupe racial sur un autre, et évidentes dans les structures et programmes organisationnels ou institutionnels ainsi que dans les schémas de pensée ou de comportement individuels »
Dans l’ensemble, la clé pour comprendre le racisme est sa relation au pouvoir. Les Blancs peuvent même subir des préjugés raciaux. Cependant, le racisme ne peut pas être vécu par des individus blancs en raison du facteur de puissance. Bien que d’autres facteurs puissent certainement jouer dans cette équation (comme le sexe, la classe, la profession, l’éducation, l’orientation sexuelle, les capacités, etc.), il reste que les individus blancs (ainsi que ceux qui « passent » pour blancs) continuent de recevoir des privilèges non mérités qui qu’ils vivent au quotidien (souvent inconsciemment) car ils ne sont pas victimes de racisme.
Qu’est-ce que le Privilège Blanc ?
Les privilèges blancs sont les privilèges non mérités que les individus blancs vivent au quotidien (souvent inconsciemment) car ils ne sont pas victimes de racisme. Ces avantages sont souvent « invisibles » pour les Blancs, car ils le vivent, comme quelque chose que tout le monde expérimente. C’est l’ensemble incontesté et non mérité d’avantages, de droits, de bénéfices et de choix accordés aux gens uniquement parce qu’ils sont blancs.
Racisme individuel vs racisme systémique
De manière générale, il peut sembler plus facile de reconnaître des actes de racisme individuels ou interpersonnels : une insulte proférée, une personne ignorée dans un cadre social ou professionnel, un acte de violence. Cependant, le racisme “individuel” n’est pas créé dans le vide, mais émerge plutôt des croyances fondamentales d’une société et des “façons” de voir/faire les choses, et se manifeste dans les organisations, les institutions et les systèmes. Le racisme individuel fait référence aux hypothèses, croyances ou comportements racistes d’un individu.
Le racisme systémique comprend les politiques et les pratiques enracinées dans les institutions établies, qui entraînent l’exclusion ou la promotion de groupes désignés. Elle diffère de la discrimination manifeste en ce sens qu’aucune intention individuelle n’est nécessaire. Elle se manifeste de deux manières :
Racisme institutionnel : Discrimination raciale qui découle d’individus qui exécutent les diktats d’autres qui ont des préjugés ou d’une société qui a des préjugés
Racisme structurel : Inégalités enracinées dans le fonctionnement à l’échelle du système d’une société qui exclut un nombre important de membres de groupes particuliers d’une participation significative aux principales institutions sociales.